Глад у Босни и Херцеговини и смештање деце у Војводину 1917–18
Глад као социјална, психолошка и политичка појава, иако присутна у време Првог светског рата, није имала право место у историографским радовима. Започела је 1916. услед суше, недостатка радне снаге, екстензивне пољопривреде и реквизиције и захватила Далмацију, Истру, Босну и Херцеговину, Црну Гору и Србију. Упркос ратном стању и административним, политичким и верским поделама, дошло је до прегнућа Хрвата и Срба у Монархији. Организација хуманитарног рада допринела је изградњи две мреже повереника: једна је организовала прикупљање и слање деце из пасивних крајева, а друга њихово прихватање у житородним пределима. Земаљска влада у Сарајеву допустила је да акција крене из Загреба, приватном иницијативом Одбора за смештање сиромашне деце. Документа указују на став и активности Земаљске владе, Великог управног савета у Сарајеву, као према хуманитарној акцији од изузетног значаја за опстанак српског народа. На челу организације налазио се митрополит Евгеније Летица. Акција је изведена захваљујући деловању појединаца попут Николе и Јелене Ћук, Васе Муачевића, Војислава Борића и Марка Богдана, митрополита, свештеника и учитеља и имала је за последицу повезивање и солидарност разбијеног српског народа.
Детаљи спасавања деце приказани су с више аспеката, из различитих извора, како би се осветлила ова деликатна тема којом је ауторка годинама окупирана и која задире у питање савести потомака. Прилику да сагледам драматично раздобље у Босни и Херцеговини добила сам захваљујући добробити господина Жарка Димића, који ми је указао на дотад некоришћени фонд у Архиву Српске академије наука и уметности у Сремским Карловцима, „Велики управни и просвјетни савет у Сарајеву“, на чему му посебно захваљујем. Периодика и остали штампани извори, иако оскудни, указују на то да је овај изузетни догађај, донекле маргинализован, нужно приказати објективно у свој величини, јер је од националног и општедруштвеног значаја. Иако нису заобилазили ову тему, писци српске историје појаву глади давали су углавном као историјску позадину других трагичних збивања. Аутор је настојао да истражено представи у аутентичном облику и о трагичним појавама посведочи документима. Уместо уопштених формулација, сусрешћемо се са персонализованим личностима, у конкретним ситуацијама, у настојању да се реафирмишу учесници заборављеног драматичног раздобља српске историје. – Предговор
Мара Шовљаков
Мара (Раде) Шовљаков, рођена је 4. 11. 1956. у Цазину. Средњу пољопривредну школу завршила је у Футогу. Студије историје уписала је 1975. године на Одсеку за историју на Филозофском факултету Универзитета у Новом Саду, дипломирала је 1981. и 2010. одбранила магистарски рад: Колонизација Срба из Босне и Херцеговине у јужну Бачку после Првог и Другог светског рата (упоредна анализа). Одбранила докторски рад у Бања Луци 2017. тема рада је Политичке и културне везе Срба Карловачке митрополије и Босне и Херцеговине 1896–1914. Ради у Основној школи „Десанка Максимовић“ у Футогу. Бави се научно-истраживачким радом. Објавила је више научних и стручних радова публикованих у различитим часописима и зборницима и две монографије. Укључена је у научно-истраживачки пројекат: Српски биографски речник, Матице српске, са више од 20 биографских одредница. Узела је учешћа на више међународних научних скупова: Међународни научни скуп „Арадска тврђава, логот за српске интернирце у Првом светском рату 1914“ у Араду 2014. Затим, 2015. године на Другој међународној конференцији, у организацији Архива Војводине у Новом Саду: „Учешћа добровољаца и улога цивилног становништва у Првом светском рату“, у Зборнику радова је саопштење Утицај српских доборовољаца и глади у Босни и Херцеговини током Првог светског рата на решавање националног и социјалног питања. Затим на Трећој међународној конференцији, у организацији Архива Војводине, 27–28. 10. 2016. у Новом Саду, Елите у Великом рату, у Зборнику радова је саопштење: Антисрпска хистерија Аустроугарске у делу Јана Чајака. Учесник је научног скупа Епископи епархије Бачке, Епархија Бачка кроз векове, Бачка Паланка 21. 10. 2017. саопштењем Епархија Бачка по Шематизму из 1916.












Још нема коментара.